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  • “悟”与“思”：中西审美体验之比较

    思想理论的独特性都来源于并体现于其独有的概念、范畴和命题。通过对中西方诗学的比较研究发现，“思”和“悟”都是中西方诗学中两个各具特色的重要概念，于审美体验更有画龙点睛之妙，我认为“悟”和“思”分别代表了...主义所决定的偏重分析的逻辑思维。西方近代理性主义哲学的创始人笛卡儿提出的“我思故我在”的命题首次将“思”和“我”联系在一起，论证了思维及主体的直接同一性，上承古希腊理性主义传统，下启德国古典美学...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html

  • 悟”与“思”：中西审美体验之比较

    独特性都来源于并体现于其独有的概念、范畴和命题。通过对中西方诗学的比较研究发现，“思”和“悟”都是中西方诗学中两个各具特色的重要概念，于审美体验更有画龙点睛之妙，我认为“悟”和“思”分别代表了中西方...决定的偏重分析的逻辑思维。西方近代理性主义哲学的创始人笛卡儿提出的“我思故我在”的命题首次将“思”和“我”联系在一起，论证了思维及主体的直接同一性，上承古希腊理性主义传统，下启德国古典美学理性主义精神，...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html

  • 茶文四题：思、寻、品、痴

    茶文四题：思、寻、品、痴 　　思茶 　　其实可以不思念的，这个小小的城里，往东或者往西，都可以看到茶的影子。可我还是想啊想啊，在比城更小的巷里，在比巷更小的屋里，在比屋更小的心里，魂牵梦萦的都是茶清新的身影，淡雅的芬芳。　　思想着那茶树在云雾缭绕的山间是怎样郁郁葱葱地生长；思想着那采茶女是怎样纤手挥展，与茶共剪一幅又一幅的合影；思想着那采下的茶叶经过怎样的揉搓翻炒，娇羞地蜷伏起来；思想着沏上一壶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450371619.html

  • 浅谈佛教的认识方式——禅 式 思 维

    浅谈佛教的认识方式——禅 式 思 维 贾 钊 　　著名的“拈花微笑”是大家耳熟能详的，但是不少人都会问道：　　“为什么迦叶要开怀地笑？”“佛陀讲了什么内容？我怎么看不懂？没说话怎么讲的？”　　这里有玄机？知者不玄，玄者不知。为什么迦叶能领会而我们不明白？ 　　因为佛教认识世界的方式与我们日常习惯的思维方式有差异。思维是我们认知世界的一种途径，不同的思维方式适用的领域不同，效用不同，结论亦...

    贾 钊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482053600.html

  • 人类十种匮乏苦 思此当发大悲心

    　　一、诸食资具匮乏苦 　　食物是欲界众生生活的资具，只有不断摄取食物，才能维持正常生存。如果食物匮乏，就会引起饥饿甚至死亡。 　　从目前人类状况来看，并不是所有人都解决了温饱。根据去年调查...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06094126819.html

  • 思 惟 (观) 一 切

    在你持续修行之际，你必须愿意去仔细地审视每一个经验、每一个根门。例如：以一个外尘，如：声音，来修行。听，你的听是一档事，声音是另一档事——你在觉醒，就是这样而已，什么也没有。学习去投注注意力。这样地来...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244918.html

  • 思与禅的一种诠释与对话：海德格尔和禅宗对人的追问之比较研究

    一、非实体性的人　　思(注：我选择具有活泼的动感的“思”这一词语，标识海德格尔毕生之所欲探求、所欲传达。由于对哲学的切问，海德格尔走出了哲学而迈向思，“海德格尔哲学”的提法欠妥；由于“思想”也早已被“众人”(dasMan)舞弄成一个庸俗的名词，“海德格尔思想”之说也无法生动地表达海德格尔。)与禅分属于东西两种不同的文。在对人的理解中，思与禅都必须面对“人是什么”这一劈头而来的提问，思与禅以不同的...

    王为理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403340833.html

  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思　　1．关于什么什么的历史的著作，这几年虽然没怎么读过，却是满世界地看到。从镜子的历史到精神病的历史，从可卡因的历史到性病的历史，需要什么有什么。...Nichts)就是同一个东西，也就是我们试图把它思为不同于一切在场者和不在场者的那个本质现身者(das Wesende)”[9]。 　　存在者或在场者／不在场者是一方面，本质现身者是另一方面，正是这两...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554347372.html

  • 世亲菩萨曾说：“教法需要闻思，证法需要修持。”

    http://www.fjdh.cn/Item/36579.aspx

  • 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？

    问： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？ 理净法师答： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经...ldquo;常思于后，念念圆明”。也就是说想要改变现世的果，心须抓住当下，止恶修善，通过现在的所作所为改变当前的“缘”，如果当下的“缘”改变时...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html
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